মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক, লেনদেন ও দৈনন্দিন চলাফেরায় কখনো কখনো একে অন্যের মনে কষ্ট দিয়ে বসে। জমে থাকা এসব কষ্ট একসময় বিরোধ ও দূরত্বের কারণ হয়ে দাঁড়ায়। এমন পরিস্থিতিতে প্রতিশোধ নেওয়ার সামর্থ্য থাকা সত্ত্বেও ক্ষমা করে দেওয়া এবং নিজের প্রয়োজনের পাশাপাশি অন্যের কল্যাণের কথাও ভাবা মহৎ চরিত্রের পরিচয়। ইসলাম মানুষের মধ্যে এই দুটি গুণ বিকশিত করতে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছে। পবিত্র কোরআন ও হাদিসে ক্ষমাশীলতা, পরোপকার ও দয়াকে মুমিনের গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে।
কেউ কষ্ট দিলে তার প্রতিদান দিতে ইচ্ছা হওয়া মানুষের স্বাভাবিক প্রবৃত্তি। কিন্তু প্রকৃত মহত্ত্ব শুধু প্রতিশোধ নেওয়ার সামর্থ্যে নয়; বরং উপযুক্ত ক্ষেত্রে ক্ষমা করে দেওয়ার মধ্যেও প্রকাশ পায়। ইসলাম অন্যায়ের প্রতিকার গ্রহণের অধিকার অস্বীকার করেনি। তবে ক্ষমা ও সংশোধনের সুযোগ থাকলে তা গ্রহণ করতে উৎসাহিত করেছে।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘যারা সচ্ছলতায় ও অসচ্ছলতায় ব্যয় করে, ক্রোধ সংবরণ করে এবং মানুষকে ক্ষমা করে। আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।’ (সুরা আলে ইমরান, আয়াত: ১৩৪)
এই আয়াতে ক্রোধ সংবরণ ও মানুষকে ক্ষমা করার গুণের প্রশংসা করা হয়েছে। অন্যত্র আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘মন্দের প্রতিফল অনুরূপ মন্দ। তবে যে ক্ষমা করে দেয় এবং সংশোধন করে, তার প্রতিদান আল্লাহর কাছে রয়েছে।’ (সুরা আশ-শুরা, আয়াত: ৪০)
এ আয়াত থেকে বোঝা যায়, ক্ষমার মহত্ত্ব শুধু কাউকে ছেড়ে দেওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়; বরং এর মাধ্যমে সম্পর্কের উন্নতি ও সংশোধনের পথ তৈরি হওয়াও গুরুত্বপূর্ণ।
সাধারণত কেউ কেউ মনে করেন, ক্ষমা করলে নিজের সম্মান কমে যায়। অথচ রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘আল্লাহ ক্ষমা করার কারণে কোনো বান্দার মর্যাদা বৃদ্ধি করা ছাড়া আর কিছুই করেন না।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ২৫৮৮)
তাই পারিবারিক বিরোধ, বন্ধুত্বের টানাপোড়েন কিংবা সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে সামান্য ভুলের জন্য প্রতিশোধপরায়ণ না হয়ে ক্ষমাশীল হওয়া উচিত। তবে ক্ষমার অর্থ অন্যায়কে প্রশ্রয় দেওয়া নয়; প্রয়োজন হলে ন্যায়সংগত প্রতিকার নেওয়া এবং নিজের নিরাপত্তা নিশ্চিত করাও গুরুত্বপূর্ণ।
পরোপকার অর্থ অন্যের কল্যাণে কাজ করা, বিপদে সহযোগিতা করা এবং নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী মানুষের উপকারে এগিয়ে আসা। এটি শুধু অর্থসম্পদ দানের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। কারও দুঃখ মনোযোগ দিয়ে শোনা, অসহায় মানুষকে পথ দেখানো, ক্ষুধার্তকে খাবার দেওয়া কিংবা বিপদগ্রস্তের পাশে দাঁড়ানোও পরোপকারের অন্তর্ভুক্ত।
আল্লাহ তাআলা আনসার সাহাবিদের প্রশংসা করে বলেন, ‘তারা নিজেদের ওপর অন্যদের অগ্রাধিকার দেয়, যদিও নিজেরা অভাবগ্রস্ত হয়।’ (সুরা আল-হাশর, আয়াত: ৯)
এ আয়াত পরোপকারের এক অনন্য দৃষ্টান্ত তুলে ধরে। নিজেদের প্রয়োজন থাকা সত্ত্বেও অন্যের প্রয়োজনকে অগ্রাধিকার দেওয়া ছিল সাহাবিদের চরিত্রের অন্যতম সৌন্দর্য। তাঁদের এ গুণ মুসলিম সমাজে ভ্রাতৃত্ব, সহমর্মিতা ও পারস্পরিক ভালোবাসার ভিত্তি তৈরি করেছিল।
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘তোমাদের কেউ প্রকৃত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা-ই পছন্দ করে, যা নিজের জন্য পছন্দ করে।’ (সহিহ বুখারি, হাদিস: ১৩)
এই হাদিসের শিক্ষা অত্যন্ত ব্যাপক। একজন মুমিন নিজের জন্য সম্মান, নিরাপত্তা, স্বস্তি ও কল্যাণ কামনা করলে অন্যের জন্যও তা কামনা করবেন। নিজের জন্য যে আচরণ পছন্দ করেন না, অন্যের সঙ্গেও সে আচরণ করবেন না। এমন মানসিকতা গড়ে উঠলে সমাজে হিংসা, বিদ্বেষ ও স্বার্থপরতা কমে আসতে পারে।
পরোপকারের গুরুত্ব বোঝাতে রাসুলুল্লাহ (সা.) আরও বলেছেন, ‘আল্লাহ বান্দার সহযোগিতায় থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সহযোগিতায় থাকে।’ (সহিহ মুসলিম, হাদিস: ২৬৯৯)
অতএব, মানুষের উপকার করা শুধু সামাজিক দায়িত্ব নয়; বরং আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভেরও একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম।
ক্ষমা মানুষের অন্তর থেকে প্রতিহিংসা দূর করতে সাহায্য করে, আর পরোপকার কমায় স্বার্থপরতা। একটি ব্যক্তিগত চরিত্রকে সুন্দর করে, অন্যটি সমাজে ভালোবাসা ও সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা রাখে। এ দুটি গুণ একত্র হলে পরিবারে শান্তি, প্রতিবেশীদের মধ্যে সৌহার্দ্য এবং সমাজে পারস্পরিক সহযোগিতা বৃদ্ধি পায়।
আল্লাহ তাআলা বলেন, ‘ভালো ও মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দকে প্রতিহত করো তা দিয়ে, যা উত্তম। ফলে তোমার সঙ্গে যার শত্রুতা রয়েছে, সে যেন অন্তরঙ্গ বন্ধুর মতো হয়ে যাবে।’ (সুরা ফুসসিলাত, আয়াত: ৩৪)
এই আয়াত মানুষকে মন্দ আচরণের জবাবে উত্তম আচরণ করার শিক্ষা দেয়। কেউ দুর্ব্যবহার করলে তার জবাবে ধৈর্য, সংযম ও সদাচরণ প্রদর্শন করলে বিরোধ কমে আসতে পারে এবং সম্পর্ক উন্নত হওয়ার সুযোগ তৈরি হয়।
রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, ‘দয়াশীলদের প্রতি পরম দয়াময় আল্লাহ দয়া করেন। তোমরা পৃথিবীবাসীর প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন, তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।’ (সুনান আবু দাউদ, হাদিস: ৪৯৪১)
এই হাদিস মানুষসহ সৃষ্টিজগতের প্রতি দয়া প্রদর্শনের শিক্ষা দেয়। তাই মুমিনের আচরণে অহংকার, প্রতিহিংসা ও অকারণ কঠোরতার পরিবর্তে দয়া, ক্ষমা ও কল্যাণকামিতা প্রকাশ পাওয়া উচিত।
ক্ষমা ও পরোপকারের শিক্ষা বাস্তব জীবনে কাজে লাগাতে কয়েকটি অভ্যাস গড়ে তোলা যেতে পারে—
রাগের সময় সংযমী হওয়া: উত্তেজিত অবস্থায় তৎক্ষণাৎ প্রতিক্রিয়া না দেখিয়ে শান্ত হওয়ার চেষ্টা করা।
ভুল হলে ক্ষমা চাওয়া: নিজের আচরণে কেউ কষ্ট পেলে আন্তরিকভাবে দুঃখ প্রকাশ করা।
অন্যের প্রয়োজন বোঝা: সামর্থ্য অনুযায়ী অসহায় ও বিপদগ্রস্ত মানুষের পাশে দাঁড়ানো।
অন্যের অধিকার রক্ষা করা: কথাবার্তা, লেনদেন ও সামাজিক আচরণে ন্যায়বিচার বজায় রাখা।
ক্ষমার পাশাপাশি সংশোধনের চেষ্টা করা: একই অন্যায় যেন বারবার না ঘটে, সে জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ নেওয়া।
ক্ষমা ও পরোপকার মানুষের ব্যক্তিগত জীবনকে সুন্দর করার পাশাপাশি সমাজে শান্তি, সম্প্রীতি ও পারস্পরিক আস্থা তৈরিতে সহায়তা করে। তাই প্রতিদিনের আচরণে এই গুণগুলোর চর্চা করা প্রত্যেকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহ তাআলা আমাদের ক্ষমাশীল, দয়ালু ও মানুষের কল্যাণে নিবেদিত হওয়ার তাওফিক দান করুন। আমিন।
মন্তব্য করুন
| আজকের তারিখঃ
মঙ্গলবার, ২৭ অক্টোবর ২০২৬
